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  • 索达吉堪布：藏密素食观（二）

    、众生安宁，如果能这样做，那再也没有比之更大的善根了。这既是无畏施，又是佛教的根本大悲心之分支——行善断恶。如此一来，此人已真正地受持了佛法。比如，若对儿子十分慈爱，母亲也会...当言真语，抑或说妄言？实说焚他心，妄说毁佛法，不说不了达，是故圣行难。传说诶札仙，止杀生供施，尔时喜肉食，诸夜叉杀之。当今彼境域，称诶札凶地。听说讲妙法，比丘花月饰，悲心说正法，被国王惩罚。此外说实语...

    索达吉堪布

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1935574830.html

  • 八关戒斋

    、做人处世的胆识贫穷。所以布施也有三种：财物布施、佛法布施、无畏布施。财物能使众生的物质生活改善，佛法能使众生的精神生活充足，无畏能使众生铁肩担道义，择善刀从，勇猛直前。根据智度论的解释是这样的：持戒之人不犯他人的财物，且以自己的财物施与他人，称为财施，能为他说法，使之开悟得道，称为法施，一切众生皆有畏死之心，持戒之人无杀害之心，能使众生没有畏惧感，称为无畏施。 以上介绍了许多的名相，枯燥无味，...

    佚名

    |八关戒斋|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html

  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力”，能以三十二应身，入诸国土，度脱众生。二者下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰，能以十四无畏，四不思议，施于众生。令闻名见形，称念圣号之人，皆可离苦得乐。...。以坏三界二十五有之苦。 　　其二十五菩萨是：代苦观自在，与智观自在，施满观自在，除战观自在，除愚观自在、进益、观正、施无畏、施光，与甘露、见天、施妙、见乐、降魔、静虑、作文、见禅、愍定、调直、空...

    文珠法师讲述

    |观世音|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1115169377.html

  • 人为什么要行善更要求慧

    善事才好呢？佛教常称布施有三种：财施（用财物助人），法施（劝人为善净化民心），无畏施（安慰别人，使人不生惶恐）。此外，星云法师的建议也很值得参考，他说：“布施法门多，初品金钱与物质，中品发心力供养，上品...

    云鹤教授著

    |因果|命运|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/00501513307.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义九-佛道品第八

    三宝，正使声闻终身闻佛法，力无畏等，永不能发无上道意。 　　【经文意思是】所以说，妙吉祥菩萨，凡夫对于佛法，常会有得而复失的可能性，却也有失而复得的希望所在，根器好的凡夫一听闻大乘佛法，就能够发起成佛之心，修行绵绵，不断三宝功德之果，而声闻乘人则没有反复，他们深入无为法，灰身灭智，不再继续努力上求佛道，下化众生，即使是终身听闻佛法，十力，四无畏等，也是对牛弹琴并不契机。他们钻牛角尖，坚持认为自己走...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html

  • (农历二月初八) 恭逢释迦佛出家日

    )更是大善，还有无畏施，就是不顾自己安危去解救他人，才是伟大的德行。同时又进一步讲解了宇宙间没有什么天神控制世界，一切善恶都是因缘而生，是自己的行为所致的道理。须达多听完佛陀教诲，深受启发，下决心要在...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15025921329.html

  • 生与死——佛教轮回说（七）

    乘法所倡布施行的深广化。分三种施：一财施，以财物，包括自己所有的身肉骨血、眷属妻子等，毫无吝惜地施予需求者；二无畏施，解救急难，施予众生安全感；三法施，以佛法、善法(包括经书等)开导人，使众生获得“法益...主要在于以与实相相应的心，修布施等五度，虽然在精进修习，却心无所着，不执着能修、所修及修行功德，如修布施度则不分别所施对象和所施物，不见能施之我，不计所得功德大小，心与空性相应，无所牵挂，叫做“三轮体空...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html

  • 菩萨与六度波罗蜜之关系

    无畏施）度悭贪。　　二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。　　三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。　　四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。　　五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。...贪心重，菩萨即时财法二施，广说布施法门以对治，令悭贪之心得以解脱；众生心地恶化难调，常毁坏他人，菩萨见之行慈，即为宣说持戒法门以对治，普令刚强众生，心地柔和慈悲，不犯诸恶。 　　众生心地嗔恚不息，...

    如本法师

    六度|波罗蜜|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08114124928.html

  • 《妙莲老和尚解惑叮咛语》节选

    什么有才能却仍一生潦倒？　　这就是有慧没有福。福从那里来呢？从德行而来。你能行财施、法施、无畏施，救济人家的逆境、解除人家的痛苦，这都是培福。有福、慧就自在了。 　　27、为什么事事都不如意？　　事事...

    妙莲老和尚

    |格言|妙莲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html

  • 密宗法义精要（八）：发菩提心

    害人造业，是鬼岂不可怜？此殆无大悲平等心之过。若未见空性用火坛降伏者，不如常于饭时捏团，念六字大明咒，加持施之，实较胜也。”弥拉日巴尊者在隆穹主坐山，见鬼物甚多，不畏恶咒，因思上师教以发平等...先得威权，次施号令，是自利而后利他。（二）如舟子渡人，有同登彼岸之意。（三）如牧人先令牛羊不缺水草，不被兽伤，务使离苦得乐，如诸大菩萨之愿力。此为最上发心，（二）为中等，（一）较浅也。 　　就十地五...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
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